ENTREVISTA CON LIANG PUWAN
P: Cuéntanos algo sobre tu vida y sobre cómo empezaste a aprender artes marciales y Taiji Quan en concreto.R: Nací en 1956, el 1 de mayo, en Pekín. Y también pasé toda mi infancia en Pekín. Estudiaba en el Colegio de los Ferroviarios. Era uno de los colegios del Departamento de Ferrocarriles, que dependía del ejército. Empecé a aprender y practicar Shaolín durante la enseñanza media, cuando tenía trece años, con el profesor de Educación Física del colegio. Mi padre tenía un amigo que practicaba con el maestro Lei Muni, y por consejo suyo empecé a aprender Taiji Quan.
En el 56 o 58 habían invitado al maestro Lei a enseñar Taiji Quan en la central del Departamento de Ferrocarriles. Ya entonces empezó a correr la voz de que tenía un nivel muy alto de "Gongfu". Al parecer en una ocasión, en el patio de la central de Ferrocarriles, se le acercó alguien y le agarró desde atrás por sorpresa, y el maestro emitió instintivamente una explosión de fuerza que le rompió a aquel hombre las articulaciones de los hombros, los codos y las muñecas.
Pero al llegar la Revolución Cultural se prohibió que los maestros de artes marciales tradicionales enseñaran en centros oficiales. Cerca del Departamento de Ferrocarriles hay un parque que se llama "El Templo de la Luna". Entonces algunos practicantes de Taiji Quan invitaron al maestro Lei a que enseñara allí. Se podría decir que le "robaron" al maestro Lei al gobierno. A partir de entonces en el Templo de la Luna todos decían que hacían Taiji Quan "para la salud", no se hablaba nunca de arte marcial para evitar conflictos y no llamar la atención de las autoridades.
El maestro Lei Muni no enseñó nunca empuje de manos. Ni siquiera antes de la Revolución Cultural. Después del incidente con aquel hombre al que rompió los brazos no quiso enseñar aplicaciones marciales. De todas formas, practicando las formas de Taiji Quan durante mucho tiempo se llega a conseguir ese tipo de fuerza. Pero es necesario buscar la fuerza interna.
El maestro Lei era un gran experto en caligrafía. Solía decir que la fuerza que se utiliza al dibujar caracteres era similar a la fuerza interna del Taiji Quan. Son trazos finos y elegantes pero fuertes. Al llegar al final del trazo se aprieta un poco, llegando al "centro" del pelo del pincel. Para llegar a la maestría hay que encontrar el centro del pincel, su interior, y utilizarlo. La fuerza interna del Taiji Quan es igual.
Aprendí con el maestro Lei desde el año 73 al 84, que fue cuando murió, y en aquellos años también aprendí Xingyi con el maestro Chou, y Pakua y Dacheng Quan. Lei Muni era un hombre muy delgado, de aspecto frágil. Tenía una hija, aunque no tuvo nada que ver con el Taiji Quan.
P: ¿Cómo es posible que siendo Lei Muni uno de los discípulos más importantes de Chen Fake sea tan poco conocido y que haya tan poca información sobre él, incluso en China?
R: El maestro Lei no quería fama. Era un hombre muy modesto. Él decía que no tenía cultura, que no sabía nada. Pero Chen Zhao Kui, el hijo de Chen Fake, iba a menudo al Templo de la Luna a practicar con él, igual que el maestro Feng Zhiqiang.
De joven Lei Muni también tenía problemas de salud. Un médico le dijo que no pasaría de los treinta años. Aprendió Xingyi y otras artes marciales con otros maestros antes de conocer a Chen Fake. Según contaba, lo más importante en la enseñanza de Chen Fake era la forma, practicar la forma. Era lo más importante, lo principal. También enseñaba empuje de manos, pero la forma era lo fundamental. Mucha gente decía que el modo que tenía de ejecutar las formas era muy parecido al de Chen Fake. Los que habían conocido a Chen Fake decían que se parecía mucho.
En el parque Lei Muni sólo enseñaba formas. No hacíamos Qi Gong. Tampoco se hacía Chan Si Jing aisladamente, sino que lo enseñaba integrado en las formas, y cuando preguntábamos o le parecía necesario daba más detalles y explicaba ejercicios para practicarlo por separado. El maestro Lei también era famoso por su dominio de la espada. Era realmente bueno con la espada.
Antes de morir, Chen Fake encomendó al maestro Lei el "tratado completo" del estilo Chen, el manuscrito original de Chen Xin, que después se publicó como un libro. Es posible que Chen Fake también escribiera algo, pero si es así nadie lo sabe. Gu Liu Xin pidió a Lei Muni este manuscrito cuando escribía su tratado sobre Taiji Quan, y es en el que se basan sus estudios sobre el estilo Chen.
P: ¿Y qué tipo de personas iban al Templo de la Luna a aprender con él, jóvenes, mayores...? ¿Cómo era la gente que iba allí?
R: Gente mayor. (risa) Sobre todo gente mayor. Gente con problemas de salud. Muchas personas que habían aprendido antes con el maestro Lei seguían yendo allí. Había un hombre que había sufrido un envenenamiento de la sangre por plomo, y estaba jubilado, pero practicaba siete u ocho horas al día, y tenía un "Gongfu" muy fuerte, un nivel muy alto. Los médicos le habían dicho que no viviría mucho, pero practicando Taiji Quan se curó. También iba allí un político importante que tenía un problema de intestino. Le habían operado tres veces y no había servido de nada, pero con año y medio de práctica empezó a recuperarse. En general la gente que iba allí a practicar tenía problemas de salud. Yo también tenía problemas de salud. (risa) En aquella época mi salud no estaba muy bien.
P: ¿Pero entonces tú dónde aprendes todo el Tui Shou que sabes? Porque dices que practicando forma durante mucho tiempo se consigue mucha fuerza interna, pero tú tienes mucha habilidad en empuje de manos. ¿Cómo aprendiste todo eso?
R: (risa) Bueno, en el parque el maestro Lei no enseñaba empuje de manos, pero nosotros lo practicábamos. Y él miraba y nos corregía. Explicaba dónde estaba la intención de cada movimiento. No decía "la aplicación de este movimiento es esta", sino que daba pistas y tú tenías que descubrirla. También venía a veces un alumno de Chen Zhaokui y practicaba con nosotros. Y había gente de otros estilos, Shaolín, Pakua, que también venía al parque. Y practicando con gente de otros estilos también va mejorando tu nivel. Hay muchos estilos de lucha, y si ves diferentes estilos y "experimentas" de alguna forma con ellos, tu nivel de Taiji Quan cada vez es más alto. Pero la gente que venía allí, también los de otros estilos, venían a aprender, no a pelear. Cuando llegaba alguien nuevo, se veía en su actitud si lo que quería era pelear o aprender y compartir conocimientos.
El maestro Lei nunca contaba nada de su vida ni de su familia. Hay un antiguo dicho en China: "Los pobres tienen cultura y los ricos aprenden artes marciales". Por eso algunos decían que era posible que Lei Muni viniera de una familia rica. Pero realmente no se sabe nada con seguridad. Ahora la asociación de Taiji Quan que fundó Chen Fake en Pekín se ha convertido en una especie de museo-fundación de artes marciales donde puede ir cualquiera a estudiar o investigar. Pero después de la Revolución Cultural era muy poca gente la que practicaba Taiji Quan estilo Chen. El estilo Yang es más suave, más lento, también es más adecuado para personas mayores. El estilo Chen es más "para jóvenes", más vigoroso. Pero la gente que quería aprender estilos duros aprendía Shaolín, Lohan... Poca gente hacía Chen. Otra razón es que el estilo Chen es más difícil.
P: ¿Entonces cuántos años estuviste aprendiendo con Lei Muni?
R: Del 73 al 84. Cuando empecé con él tenía diecisiete años. Sí, era prácticamente el más joven del grupo.
P: ¿Y después de morir el maestro Lei, qué hiciste?
R: Seguí yendo al parque. Allí la gente seguía practicando, y había dos profesores, dos discípulos del maestro Lei.
P: Tú también aprendiste Xingyi, Pakua, etc. Pero el caso es que con los años lo que has seguido practicando y conservando y trabajando es el Taiji Quan, no lo otro. ¿Entonces consideras el Taiji Quan como el "centro", o la esencia de tu aprendizaje en artes marciales?
R: Es el que más me gusta de los estilos internos. En el Templo de la Luna había gente de todos los estilos internos, y el maestro Lei decía que era bueno conocer un poco de todo, porque cada uno tiene sus características propias. Pero a mí el que más me gusta es el Taiji Quan estilo Chen.
Pero no es como aquí. Aquí hay muy poca gente que practica Taiji Quan. Creen que practican estilo Yang, por ejemplo, pero no conocen el significado marcial de los movimientos. Y como lo hacen para mejorar la salud, y no para luchar, creen que no es necesario conocer el significado marcial. Pero si no se incorpora la parte marcial, no sirve para mejorar la salud. Es necesario trabajar con el Qi para que mejore la salud. Si uno practica la forma sin intención no se mueve el Qi, es como si no practicara, porque la forma está vacía, no hay nada dentro.
P: ¿Qué es para ti el Taiji Quan, qué era antes, qué es ahora, qué piensas que aporta a la persona?
R: Hay tres razones. Primero, si te duele algo, si estás enfermo, sólo tú lo sufres, nadie puede ocupar tu lugar y llevarse tu dolor. El dolor es tuyo y tú tienes que vencerlo. Segundo, si tienes salud, no tienes preocupaciones, o tienes muchas menos preocupaciones. (risa) Tercero, si tienes un buen "Gongfu" no tienes miedo, te enfrentas a los problemas y a las situaciones de peligro con serenidad, con calma. Lo importante es la salud, y después viene lo marcial, pero es secundario. Cuando practicas artes marciales internas, si hay algo en tu cuerpo que te duele lo detectas antes y lo corriges, buscas la forma de curarlo. Eres más consciente de lo que pasa dentro. Esa es la idea.
Luis Roncero y Liang Puwan.