Círculo del Retiro de Tai Chi Chuan estilo Chen

ATENCIÓN

Este glosario, iniciado hace años por Jordi Vilá y ampliado poco a poco por la gente del Círculo del Retiro, está anticuado.

En la web de la revista Tai Chi Chuan puedes ver el
Glosario actualizado

An Empujar.
Una de las Trece Posturas.
Se usa las palma de una mano o de ambas para empujar al oponente con la intención de que la fuerza penetre en su cuerpo más allá del punto de contacto.
En algunos estilos se realiza en una trayectoria descendente, en otros, horizontal o ligeramente ascendente.
Se relaciona con el trigrama Dui (lago/metal), beneficia los pulmones.

Ba Gua Ocho símbolos.
Diagrama formado por ocho símbolos (trigramas) compuestos por distintas combinaciones de líneas enteras o partidas que representan distintas evoluciones de la dualidad Yin-Yang. Simbolizan diferentes etapas de transformación de un sistema dado y forman el núcleo del libro Yijing (I-Ching).

Bagua Zhang [Pa Kua Chang] Palma/boxeo de los Ocho Trigramas
Arte marcial de la Familia Interna (Neijia) del Wushu, en el que sus raíces taoístas siguen siendo muy evidentes. Históricamente fue puesto a punto en Beijing por Dong Haichuan y sus discípulos crearon diferentes estilos (Cheng, Yin, Gao, etc.), cada uno con personalidad propia. Su particularidad más evidente es su desplazamiento circular (se camina simbólicamente sobre los 8 trigramas del Yijing), su utilización de la mano abierta y la posición espiral de todo el cuerpo durante las acciones. En combate, Baguazhang se aplicará intentando atar al contrincante con
movimientos envolventes de brazos y pasos circulares.

Beijing, Estilo
En las últimas décadas el gobierno chino puso en marcha una política de difusión masiva y "encargó" la ejecución de formas simplificadas basadas en el estilo Yang a quienes tuvieran la pretensión de enseñar un estilo. Estas formas (como la de 24 movimientos) las han realizado maestros del estilo, generalmente muy próximos a la linea más pura.
A este estilo se le llama comunmente Beijing para diferenciarlo del Yang más tradicional.

Bian [Pien] No alcanzar.
Uno de los cuatro errores en el Tui shou (y en la forma).
Cuando la acción carece de energía suficiente, no consigue alcanzar el cuerpo del oponente, con lo que el ataque se queda corto. También implica descentrar el cuerpo, ladearse.

Cai[Chai] Tirar.
Una de las Trece Posturas.
Tirar del adversario haciendo uso de nuestra propia fuerza (Jing) para derribarle, desequilibrarle o llevarle a una posición ventajosa para nosotros. Cai se puede ejecutar con manos, pies, codos, etc. sobre cualquier parte del cuerpo del contrario.
Se relaciona con el trigrama Qian (Cielo), beneficia la energía en la cabeza.

Chan si gong [Chanse kung]
Serie de ejercicios cuyo objetivo es aprender a generar Chan si jin. Fueron desarrollados esencialmente por el clan Chen.

Chan si jin [Chanse Ching] Energía de enrollar seda.
Principio fundamental del Taiji quan. Consiste en la movilización de todo el cuerpo utilizando un movimiento espiral que conecte las partes en un solo influjo. Si la energía se emite en línea recta, desaparece y hay que empezar a generar otra energía de nuevo: utilizando la energía espiral de enrollar seda, el movimiento de energía traza círculos y no se pierde.

Chen, Estilo
Uno de los estilos originales del Taiji quan , basado en la investigación de Chen Wangting (c.1600-1680) que desarrolló un arte marcial inspirado en diferentes estilos de Wushu. Fué creado y desarrollado en la aldea de Chenjiagou, distrito Wenxian, provincia de Henan.
Se exhibió públicamente por primera vez en 1928, cuando el Gran Maestro Chen Fake se trasladó a Beijing. Sus
características principales son el estudio exhaustivo de la energía de enrollar seda, un trabajo de posiciones riguroso y la unión de movimientos lentos y rápidos en armonía.

Ching Jing (esencia, suele aparecer citado junto a Qi[Chi] y Shen) Jing (tipo de fuerza).

Da Lü [Ta Lui] Tirón Mayor.
En el estilo Yang, ejercicio en pareja que desarrolla la cualidad de moverse en ángulo usando las cuatro técnicas diagonales (cai, lie, chou, kao). En el estilo Wu, ejercicio por pareja para aprender las cuatro técnicas diagonales (chai, lie, chou, kao) con menos desplazamiento que en el estilo Yang. En el estilo Chen, ejercicio en pareja de Tui shou que trabaja esencialmente las posturas, que se bajan para practicar a ras de suelo.

Dantian [Tan Tien]. Literalmente, Campo del Elixir Alquímico (Dan = el color rojo del cinabrio, un sulfito de mercurio; Tian = campo cultivado).
Según la alquimia taoísta se considera que en el cuerpo humano, la energía se acumula y filtra en tres centros vitales mayores, llamados Dantian. El inferior está situado en la zona comprendida entre el ombligo, la columna vertebral y
el períneo; el medio en el pecho, debajo del corazón y el tercero en el interior del cráneo, del cual el famoso “tercer ojo” no sería más que la ventana exterior. De acuerdo a la tradición alquímica China, la energía vital va transmutándose y purificándose a medida que va pasando por estos “Campos”. En general, cuando en Taiji quan hablamos de Dantian, nos referimos esencialmente al inferior.

Dao Sable.
Utiliza cortes que aprovechan el impulso y la fuerza de todo el cuerpo, entrenando así la amplitud, la circularidad y la potencia y también la vitalidad y la fuerza, factores estos dos últimos esenciales para la calidad del Taiji quan. En combate, el sable se hace girar como una sierra, envolviendo el propio cuerpo y lanzando ataques circulares desde diferentes ángulos.

Ding empujar con la cabeza por delante.
Uno de los cuatro errores en el Tui shou (y en la forma).
Consiste en inclinar la cabeza hacia adelante cuando se lanza el ataque, con lo que la posición corporal se ve impedida y la energía bloqueada.

Dong jing [Tung ching] Comprensión de la energía.
En sentido estricto, se refiere a comprender de modo intuitivo la calidad de la energía del adversario en el Tui shou. Esta habilidad se construye a partir de la corrección técnica en las posiciones y en la capacidad de "escuchar" la dirección, intensidad e intención de la energía del adversario.

Diu [Tiou] Perder el contacto.
Uno de los cuatro errores en el Tui shou
Literalmente separarse del adversario, perdiendo el Zhan con lo que somos incapaces de escuchar (Ting), comprender e interpretar su energía (Dong jing), y no podemos liberar nuestro ataque de manera efectiva.

Dou jing: [Tou Jing] Exteriorizar la energía mediante vibración.
Método característico del estilo Chen. Diferente de Fa Jing (exteriorizar la energía de manera explosiva)

Estilos
Aunque el Taiji quan como tal se originó en la aldea de Chen (Chenjiagou) con el tiempo diferentes maestros de distintos lugares fueron desarrollando nuevas maneras de entrenar y manifestar los principios del Taiji quan adaptándolo a nuevas necesidades o bien incluyendo matices importados de otras artes marciales. De este modo se fueron estableciendo los estilos que han llegado hasta nuestros días entre los que destacan Chen, Yang (Beijing), Wu, Wu-Hao, Sun yWudang Sanfeng

Er lu: Forma dos.
Nombre usado para denominar la segunda forma tradicional del estilo Chen, conocida también como Pao Chui (Puño Cañón, Taiji Bomba).

Fa jing: [Fa Ching] Emisión de energía.
Proyección súbita y explosiva de la energía Jing. Todos los estilos trabajan esta exteriorización de energía, pero el estilo Chen es el que lo hace de manera más sistemática en sus formas.

Forma
También llamada a veces Rutina o Secuencia.
Serie de movimientos encadenados con un significado marcial en la que se integran todos los principios del Taiji quan uniéndolos en un movimiento contínuo.

En ocasiones Forma se utiliza para referirse a los movimientos por separado y no al completo de la serie.

Gong fu: [Kung fu].
Técnica llevada a la Maestría gracias al tiempo y el esfuerzo. Alto nivel de habilidad en un campo concreto.
No define genéricamente a las artes marciales.

Gu: [Ku] Mirar a la izquierda.
Una de las Trece Posturas. Principio de avanzar lateralmente para acortar el espacio con el adversario. En principio es una maniobra defensiva, pero contiene energía de ataque.
Se relaciona con el Elemento Madera de los Cinco elementos, lo que indica una cualidad directa y expansiva. En las artes marciales Chinas existe un proverbio que dice que cuando la energía Madera surge, no puede ser detenida.

Gun: [Kuen]: Palo de Taiji quan
Puede variar de dimensiones de acuerdo al estilo practicado y las preferencias personales. Su entrenamiento básico consta de repeticiones de movimientos básicos para trabajar una buena postura, la fuerza en las muñecas, la transmisión correcta del golpe desde la cadera y sobre todo, para desarrollar la Fa Jing. Las formas de palo son una invención relativamente reciente. En combate, se mueve el palo para acercarlo al adversario y enseguida se liberan ataques centrados en la emisión de energía Fa Jing. Para muchos maestros de Taiji quan, los entrenamientos de palo y lanza son intercambiables.

Hua Jing: [Jua Ching]. Transformar la energía.
Ceder ante la fuerza del contrincante sin oponer resistencia, siguiendo la corriente de modo fluido de tal modo que no encuentre un punto donde aplicarla. La manifestación de Hua jin es ligera como una pluma llevada por la brisa.

Hui yin: [Juei In].
Punto situado entre los genitales y el ano, correspondiente al periné. Punto esencial en Taiji quan para permitir un libre flujo de energía entre las piernas y el cuerpo.

Ji ben gong: [Chi pen Kung].
Ejercicios básicos dentro de una metodología, diseñados para enseñar las bases de un trabajo, ejercicio, etc.

Ji: [Chi] presionar
Una de las Trece Posturas.
Consiste en utilizar nuestro Peng para aplicarlo en forma de cuña, o mejor dicho de cono, ya sea para golpear, desviar y abrir la fuerza que recibimos del ataque de el contrario, etc.
Se relaciona con el trigrama Zhen (Trueno/Madera) y practicado correctamente, acomoda y relaja el hígado.

Jian [Qien] Espada recta de doble filo.
Su manejo requiere mucha habilidad en el Taiji quan puesto que requiere gran control de la Jing (fuerza interna), un trabajo centrado en los cambios sutiles de la posición de las muñecas y el control sutil del arma. En combate, los movimientos son concentrados, usando el último tercio de la hoja para asestar estocadas de gran precisión, apuntando al cuerpo del adversario y no a su arma. En algunos libros y páginas web se utiliza el nombre cantonés Gim (Jim) para la espada Jian.

Jie Mo seccionar la fascia.
Técnica de puntos vitales cuyo objetivo es impedir el flujo sanguíneo en al miembro atacante mediante un control férreo de los tejidos blandos, lo que puede causar adormecimiento (brazo, pierna), o síncope (bloqueo respiratorio).

Jin avanzar
Una de las Trece Posturas.
Acercarse directamente al oponente, muchas veces utilizando dos pasos : el primero nos aproxima al adversario, y el segundo penetra en su posición. Se relaciona con el Fuego en los Cinco Elementos. La cualidad ardiente del fuego, poderosa y destructora, debe estar presente en la acción.

Jing (sinónimo Jin) [Ching] fuerza interna.
Potencia desarrollada mediante la práctica correcta, que se diferencia de la fuerza muscular (Li) por que puede refinarse y desarrollarse independientemente de las facultades físicas del practicante. Tradicionalmente se dice que cuando un golpe de Taiji quan reúne fuerza, utilización adecuada de la estructura corporal, intención, energía y espíritu, es un golpe con “Jing”, con energía.

Jing [Ching]:
Esencia vital responsable de los mecanismos de crecimiento y desarrollo en el cuerpo humano. De acuerdo a la medicina China, Jing es la sustancia que facilita una evolución armónica de la vida; en este aspecto está muy cercana al concepto de “hormonas” en la medicina occidental. En el mismo contexto, significa “energía sexual” en todas sus variantes (semen, capacidad de ovular o de quedar embarazada, etc.). Para los taoístas Jing es el primero de los Tres Tesoros (Jing/Jing, Qi/Qi, Shen) utilizados en alquimia.

Jing luo [Ching Lo]
Red de meridianos, canales que recorren todo el cuerpo transportando la energía Qi y la sangre, en donde se hallan los puntos de acupuntura.
Existen doce meridianos principales (Pulmones, Intestino Grueso, Estómago, Bazo, Corazón, Pericardio, Intestino Delgado, Tres Fogones, Vejiga, Riñones, Hígado y Vesícula Biliar) que aseguran el flujo correcto de energía por todo el cuerpo, y ocho complementarios (Du, Ren, Chong, Dai, Yinwei, yangwei, Yinqiao, Yangqiao) que son reservas de energía.
El Qigong y los ejercicios del Taiji quan pueden afectar positivamente el flujo de energía por los meridianos, colaborando al equilibrio de la salud.

Kang Resistir.
Uno de los cuatro grandes errores del Tui shou
Aparece cuando en lugar de ceder ante la fuerza del adversario (aplicando Hua) ofrecemos resistencia.

Kao literalmente “apoyarse”.
Una de las Trece Posturas.
Todo el cuerpo se mueve como una unidad para entrar en contacto con el cuerpo del adversario y desequilibrarle, normalmente usando el hombro o el costado (por ello es traducido habitualmente de forma muy limitada como “golpe de hombro”).
Fuerza aplicada muy corta distancia cuando ya no hay posibilidad de utilizar otras más abiertas.
Se relaciona con el trigrama Xun (Viento) y beneficia la columna vertebral.

Kempo
Traducción literal al japonés de Quan Fa o Chuan- Fa (Metodología de Boxeo).

Kua Articulación de la cadera, en su acepción general (incluye la zona inguinal, la cabeza del fémur, etc.).
Área muy importante en el Taiji quan, por que permite una buena colocación corporal y una correcta aplicación delos desplazamientos. En el plano energético, permite la conexión entre Dantian y el resto del cuerpo. Por eso se habla mucho de “usar el kua”, “abrir el kua” etc.
En el Círculo del Retiro solemos utilizar la expresión sentar cadera para referirnos al posicionamiento correcto del kua.

Lao jia Literalmente, Estructura Antigua.
Nombre tradicional de la primera forma del estilo Chen, aunque a veces designa a una manera particular de practicar los movimientos, en contraste con la Xin jia o Forma Nueva.

Lao shi Profesor.
Término dado, generalmente en el Norte de China, a los instructores de Taiji quan. En otras provincias se prefiere el término Shifu.

Fuerza bruta, generada únicamente por la contracción muscular. En Taiji Quan se evita su uso ya que limita la posibilidad de generar el Jing o fuerza interna.

Lie Partir.
Una de las Trece Posturas.
Un tipo de movimiento radial (tomando nuestra columna vertebral como centro) que golpea secamente o bien parte la dirección de la energía del adversario. La intención es la de “romper en dos” la zona de contacto con el adversario, comprimiendo toda la energía en un solo punto. Le corresponde el trigrama Kun (tierra) y beneficia el Dantian.

Lian [Lien] pegarse.
Uno de los Cuatro Puntos Clave del Tui shou.
Adherirse al otro siguiendo sus acciones en vez de oponerse a él para poder mantener el Zhan (contacto y escucha) haga el movimiento que haga. A partir de cierto nivel de práctica se tiene una sensación de estar pegados a él aunque haya un espacio entre nosotros (como si hubiese filamentos pegajosos entre ambos).
Si el adversario se desplaza, para poder mantener Lian es necesario Sui.

Lu [Lui] Desviar
Una de las Trece Posturas.
Ceder (Hua) desviando el ataque del del adversario tomando prestada su propia fuerza (Jing) utilizando para ello sólo un poco de la nuestra.
Le corresponde el trigrama Li (Fuego) y beneficia al corazón y la circulación sanguínea.

Na jing Energía de captura.
Capturar al adversario impidiéndole moverse con libertad. Se puede capturar su movimiento (a menudo bloqueando sus hombros), su energía (bloqueando su estructura corporal), su intención (cambiando el ritmo de nuestra propia acción), etc.

Na Mai Capturar los vasos.
Técnica de Qinna (control y captura) del Taiji quan, especializada en bloquear la circulación de sangre y energía del contrincante. Se suelen utilizar los meridianos de acupuntura (véase Jing Luo) “a contracorriente” para impedir el flujo energético, o bien bloquear un paso importante de sangre (carótida, arterias vitales, etc).

Nei gong [Nei Kung] Entrenamiento Interior
Habilidad (Gongfu)de entrenar lo que está dentro.
Parte de la práctica destinada a desarrollar cualidades no visibles, como respiración, arraigo, energía interior, unificación corporal, resistencia ante los golpes, uso correcto de la mente y la intención, etc.
El Qigong es un termino sinónimo, aunque dentro de la tradición del Taiji quan y las artes marciales, Neigong se considera más correcto.

Nei jia familia interna (escuela interna)
Neijia denominó en principio un arte marcial específico, proveniente de Wudang, que tuvo como máximos exponentes a Wang Zhengnan y Huang Lizhou. Más adelante, se utilizó el término Neijia para denominar
los estilos de origen "puramente" chinos (es decir, relacionados con el Taoísmo, única religión China), como opuesto a Waijia (estilo externo, es decir de procedencia extranjera, "supuestamente" relacionados con el Budismo).

Tomando como referencia sus métodos de aprendizaje más que los objetivos que persiguen o sus procedencias, la principal diferencia entre las dos familias se encontraría en el énfasis que Nei jia pone en la relajación (Song) al máximo. También se distinguen por las maneras de usar el Qi: la familia externa (Wai jia) utiliza la fuerza física (Li) para dirigir el Qi mientras que la familia interna (Nei jia) utiliza la Intención (Yi) para mover el Qi.

Nian [Nien]
Uno de los Cuatro Puntos Clave del Tuishou
Manteniendo la capacidad adherente de Lian en todo el cuerpo (como si estuviese repleto de cola) ceder (hua) canalizando y redirigiendo la fuerza (Jing) del adversario a través de nuestro Peng para nuestro provecho.
(La sensación que produce golpear a alguien que utilice Nian es la de pegarle a un inmenso chicle que cede, rebota nuestra fuerza y sigue pegado a nosotros).

Niwan (literalmente Pastilla de Barro).
Nombre chino derivado de la palabra sánscrita Nirvana. Zona energética ubicada en el interior del cráneo, sujeto
de las prácticas más avanzadas de la meditación taoísta. Posible relación con los ventrículos cerebrales y las glándulas intracraneales como las pituitaria y la pineal. El Dantian superior corresponde a esta zona. En algunos estilos de Taiji quan, como el Wudang, se utiliza conscientemente durante la práctica.

Ocho Fuerzas, Las
Son las 8 primeras posturas del Taiji quan. Fuerzas básicas del Taiji quan que expresan diferentes maneras de dirigir y manifestar la fuerza inerior (Jing). En las técnicas de Taiji quan éstas suelen utilizarse combinadas entre sí y rara vez se presentan aisladas.

Sus nombres son de difícil traducción así que lo más correcto es citarlas directamente en chino: Peng, Lü, Ji, An y Cai, Lie, Zhou, Kao

Ocho Puertas,Las / Ocho Direcciones
Las ocho direcciones se refieren a los cuatro puntos cardinales y sus lugares intermedios que se corresponden con los ocho trigramas del Yi-Jing que se distribuyen en el Ba Gua. A su vez, cada uno de ellos se relaciona con un órgano determinado, con un color, con un sabor, etc. correspondencias que unen la doctrina del cambio (propia del Yi Jing) con la de los Cinco Elementos (wu xing).
Cada una de las 8 fuerzas básicas del Taiji Quan se relaciona con una de las direcciones.

Hay una pequeña forma de la escuela yang en que se practican los 8 movimientos de tal manera que se realizan hacia los 4 puntos cardinales y hacia los intermedios y cuyos desplazamientos buscan cubrir
estas 8 direcciones.

Pan Mirar a la derecha.
Una de las Trece Posturas.
Acción evasiva. Abrir la distancia con el adversario. Se relaciona con el Elemento Metal de los Cinco elementos, lo que indica una cualidad de repliegue y recogida.

Pao chui Boxeo Cañón (Taiji Bomba).
Segunda forma tradicional del estilo Chen, probablemente relacionada con el estilo de Wushu practicado originalmente en el pueblo de Chenjiagou, antes de la llegada del Taiji quan (basado en el Paochui de Shaolin o más probablemente en el Hongdong Tongbei). Contiene muchos movimientos de Fa jing, su ritmo es rápido y potente y las manos conducen al
cuerpo. Ver Er Lu.

Peng
Una de las Trece Posturas.
Fuerza básica del Taiji quan que, con un efecto parecido al de un gas a presión, debe llenar nuestro cuerpo otorgándonos una cualidad "neumática" como de balón hinchado o muelle. En caso de manifestarse lo hace expandiendo nuestro cuerpo o rebotando una fuerza que nos alcanza. Peng debe estar presente en cada acción que realicemos y en cada parte de nuestro cuerpo.
Su trigrama es Kan (Agua) y su trabajo corecto aumenta la energía de los riñones.

Qi [Chi]
Energía vital, relacionada tanto con el aire que respiramos como con los principios inmediatos de la alimentación.

Qiang [Chiang] lanza
Arma larga considerada como “noble”. Para utilizarla, se requiere una maestría completa en los principios del Taiji quan. Se combinan círculos defensivos con ataques de punta muy directos con Fa Jing. Entrena el control total de la energía de enrollar seda y permite una total transmisión de la potencia desde los pies hasta la punta del arma. En combate, se trabaja la adherencia al arma del adversario, recurriendo a la energía Peng para evitar sus ataques, para poder lanzar ataques muy precisos, de círculos concentrados. Para muchos maestros de Taiji quan, el entrenamiento de palo y lanza son intercambiables.

Qigong [Chi Kung].
Método de ejercicios cuyo objetivo es fomentar la calidad del Qi de la persona. Para ello se recurre a las llamadas “Tres Regulaciones”: hay que regular la postura corporal, regular la respiración y regular la concentración
mental. Si falta uno de estos tres pilares, podemos hablar de gimnasia, meditación o terapia, pero no de Qigong.
Se conocen más de mil estilos diferentes, y se engloban en cinco escuelas principales: confuciana, taoísta, budista, marcial y médica. Actualmente, esta división cartesiana no corresponde a la realidad de los ejercicios.

Qin na: [Chin Na] Captura.
Técnica especial de las artes marciales Chinas consistente en capturar e inmovilizar al adversario, ya sea capturando una extremidad, bloqueando su posición, rompiendo su equilibrio, etc.

Shen Espíritu.
Conjunto de funciones psíquicas superiores, incluyendo la memoria, la inteligencia o la espiritualidad. Se relaciona tradicionalmente con la energía del corazón. En Taiji quan, Shen es la expresión, la actitud interior que se refleja en la
mirada, la actitud, etc.

Shi San Shi: Las Trece Posturas
Verdadero núcleo teórico del Taiji quan.
Posiblemente el primer nombre del Taiji quan fue “Boxeo de las Trece Posturas”.
Las ocho primeras Posturas (Peng, Lü, Ji, An, Cai, Lie, Zhou, Kao) se corresponden con las Ocho Puertas y son las Ocho Fuerzas aplicables en Taiji quan. Las cinco Posturas restantes (Jin, Tui, Gu, Pan, Zhong Ding) se relacionan con los Cinco Elementos y se refieren a diferentes actitudes de equilibrio y de desplazamientos.
En Wudang Taiji, las Trece Posturas son 13 series cortas fundamentales enfocadas al combate.

Shifu Maestro.
El término tiene unas connotaciones de trabajo físico, manual o artesano. Suele utilizarse al referirse a los expertos
en artes marciales Chinas en algunas provincias Chinas. Si se escribe con unos sinogramas distintos implica una relación familiar maestro/Alumno o padre/hijo Shifu = Maestro/Padre. (Ver Laoshi)

Song [sung]
Es un término que define la habilidad de relajar completamente toda la musculatura que no es necesaria para una acción determinada. Es la base del Peng.

Sui
Seguir al oponente.
Uno de los Cuatro Puntos Clave del Tui shou.
El término puede entenderse como concepto energético, pero su misión es muy física, refiriéndose a no perder al contrario durante los desplazamientos. Para poder "pergarse" (Lien) manteniendo el contacto y la escucha (Zhan) cuando el otro se desplaza tendremos que seguirle usando principalmente, los pies.
Es la parte "baile" del Tui Shou.

Sun, Estilo
Estilo de Taiji quan puesto a punto por Sun Lutang (1861-1932) a partir de su experiencia en el estilo Wu/Hao de Taiji quan que aprendió de Hao Yueru, más sus conocimientos de Xingyiquan y Baguazhang. Es un estilo cerrado, con posturas estrechas, muy ágil y de desplazamientos muy
ligeros y vivos, de aplicación muy inteligente en el combate.

Taiji quan [Tai Chi Chuan]:
Arte marcial chino inspirado en el diagrama del Taiji (Polo Supremo), desarrollado en diferentes momentos históricos entre las montañas Wudang (Hubei), Chenjiagou (Henan), y Beijing, principalmente. Es el más famoso de los denominados “Estilos Internos” (Neijia) del conjunto del Wushu chino. Su teoría comprende la tradición marcial, la filosofía China, la energética taoísta y los fundamentos de la medicina tradicional China. Entre sus características técnicas podemos citar el énfasis que pone en el control del adversario mediante movimientos de la cadera, adherencia, utilización extensiva de Peng y el uso de diferentes Jing (Fuerzas). Incluye un profundo trabajo interior que beneficia la salud, así como aspectos auto-evolutivos.

Ting jin: Escuchar la energía del adversario.
Primer nivel de entrenamiento en el Tui shou. Usar la sensibilidad corporal exteriorizada por la energía de Peng para sentir las acciones del contrincante.

Tui Atrasar.
Una de las Trece Posturas.
Principio esencial del Taiji, que permite aumentar un poco la distancia respecto al oponente. En combate de Taiji, la idea siempre es avanzar para entrar dentro de la guardia del oponente, pero a veces es necesario recoger la energía de modo dinámico: entonces se habla de Tui.
Se relaciona con el Agua de los Cinco Elementos.

Tui shou Manos que empujan
El empuje de manos es un ejercicio esencial del Taijiquan practicado a dos personas, cuyo objetivo es desarrollar cualidades como adherencia, suavidad, Peng, sensación, etc. atendiendo a Los Cuatro Puntos Clave del Tui shou (Zhan, Lian, Nian, Sui). Es una técnica que prepara a los practicantes para aplicar el Taiji al combate.
Cada estilo posee su propio conjunto de ejercicios de Tuishou, pero todos coinciden el la práctica de Si Zheng Shou (las cuatro manos en línea recta) que es una rueda en la que ambos practicantes ejecutan Peng, Lu, Ji, An de forma entrelazada. El Tuishou incluye técnicas con una o dos manos, con desplazamientos o en postura fija, y series preestablecidas, así como Tuishou libre.

Wu, Estilo
Rama de Taijiquan puesta a punto por Wu Jianquan (1870-1942), quien se basó en arte que le legó su padre, el guardia imperial de origen manchú Quan You, alumno de Yang Luchan. Su composición técnica es muy parecida al estilo Yang Chengfu, aunque muestra una ligera inclinación del tronco hacia delante en algunas posturas, así como un trabajo
general con círculos algo más restringidos. También incluye una forma rápida (Kuai Jia).

Wu-Hao, Estilo
Es uno de los estilos más antiguos de Taiji quan, desarrollado por Wu Yuxiang (1812-1880), quien fue alumno de Yang Luchan (estilo Yang) y Chen Qingping (estilo Chen). Contiene unas técnicas muy cerradas, con pasos altos y
estrechos, en donde las manos trazan círculos pequeños y compactos; por lo general, cada mano se mueve solamente en la zona de su propio lado. El estilo muestra muy claramente la dualidad “apertura-cierre” (kai he) en cada postura, a lo largo de toda la forma.
Este estilo fue popularizado por Li Yiyu (1832-1892, sobrino de Wu Yuxiang, escritor muy prolífico), y Hao Weizhen (1849-1920).

Wudang [Wu Tang]
Cadena montañosa situada en la provincia de Hubei. Desde tiempos muy antiguos, estas montañas han estado ocupadas por diferentes sectas taoístas y puestas bajo el patronazgo de Zhen Wu, el dios guerrero del Norte. En ellas, los taoístas han desarrollado diferentes técnicas de meditación, alquimia taoísta y artes marciales (especialmente la secta Sanfeng y la secta de la Estrella Polar). Es la cuna del Taijiquan primitivo.

Wudang Sanfeng Taijiquan También llamado Yuanshi Taijiquan (Taiji de posturas originales).
Parece ser que en principio, el estilo estaba compuesto por trece posturas eran trece series cortas que se relacionaban
con los 8 trigramas y los 5 elementos, y que no se practicaban de manera encadenada. El método actualmente se compone principalmente de la forma de 108 posturas, esgrima de 108 movimientos, Qigong de Nutrición del Principio Vital (Yangsheng Gong), Neidan (alquimia interna) y la forma de combate de las Trece Posturas. El estilo tuvo como máximo exponente a Xu Benshan (1860-1932) y Zhu Chengde (1900-1990).

Wu shu (Gong fu)
Literalmente significa "Arte Marcial", pero la palabra Wu (Guerra) significaba en su origen "Detener una alabarda".

1: Término que se utiliza para designar a las artes marciales Chinas tradicionales.

2: Competición deportivia derivada de estas.

Wuxing Cinco Movimientos Más comúnmente denominados los Cinco Elementos
Los Wuxing (tierra, metal, agua, madera y fuego) forman parte esencial del pensamiento filosófico chino. No se refieren a los propios elementos en sí, sino a cinco diferentes cualidades que permiten una clasificación coherente de los cambios dinámicos que se producen en un sistema dado. Principalmente hay dos ciclos de interacción, uno de generación (un elemento genera al siguiente)y otro de control (un elemento controla a otro). La más temprana descripción de los Cinco Movimientos se halla en el Hongfan, capítulo del Libro de Los Documentos (Shiji). En Taiji quan, los Wuxing se relacionan con las direcciones en los desplazamientos.

Xing yi quan [Xinyi Chuan]/ Xin yi quan
Artes marciales que a pesar de pertenecer a la Familia Interna (Neijia) se practican con mucha potencia, pero
no se basan en la fuerza muscular, sino en el uso explosivo de la potencia interior (Jing). En combate, su objetivo es destruir completamente la guardia del adversario con avances y golpes directos, muy potentes, usando todo el cuerpo al atacar.

El Xinyi quan"Boxeo de la mente-corazón y la intención", fundado por Ji Longfeng tenía como base la teoría de los Cinco Elementos (Wuxing) y su núcleo técnico consistía originariamente en las Técnicas de Imitación de los Diez Animales. Este estilo continúa practicándose actualmente, especialmente en Henan y por la etnia musulmana Hui.
A mediados del s.XIX el estilo fue modificado y pasó a llamarse Xingyi quan "Boxeo de la Forma y la Intención", consistente en la aplicación de la teoría de los Cinco Elementos y las Técnicas de Imitación de los Doce Animales.

Yang, Estilo
Estilo desarrollado por Yang Luchan(1799-1872) quien durante 18 años estuvo aprendiendo Taiji quan en la aldea Chen (los últimos 6 directamente con Chen Chanxing) para más tarde transformarlo, escondiendo ciertas características "explosivas" del estilo Chen dentro de una apariencia de suavidad.
Por sus características es posiblemente el estilo más difundido y practicado en el mundo. A partir de él se han creado varias sub-escuelas, como la de Chen Man Jing, el estilo Tung y otros. (Ver también Estilo Beijing)

Yi [i]
Parte de la psique relacionada con el pensamiento y la intención, así como con la facultad de imaginar.
En Taiji, el Yi es el auténtico director de las acciones y debe entrenarse en primer lugar, puesto que será el que dirigirá la energía en una dirección correcta. El proverbio "Donde va la mente, va la energía; donde va la energía, va la fuerza" (Yi dao Qi dao; Qi dao Jin dao) ejemplifica el uso correcto de Yi.
En medicina China, las funciones normales del Yi se relacionan con un libre flujo de energía en el bazo.

Yin jin luo kong Atraer al adversario y hacerle caer
Principio básico de la aplicación marcial del Taijiquan. Los cuatro caracteres pueden leerse en conjunto (Obligarle a avanzar para que caiga en un hueco) o por separado (Atraer, avanzar, hacer caer, vaciar). La idea básica es generar Peng para que el adversario encuentre una ligera resistencia que le obligue a aplicar más fuerza; entonces, la resistencia de Peng cambia de dirección, haciendo que la propia inercia del otro le haga caer en un hueco (físico o
energético).

Zhan [Chan] tocar.
Uno de los Cuatro Puntos Clave del Tui shou.
Es el principio y la base del Tui Shou: tomar contacto con el contrario para poder "escuchar" (ting) su energía.
Para mantener el contacto en movimiento es necesario aplicar Lian.

Zhan Zhuang [Chan Chuang] Literalmente "De pie, como una estaca"
Representa el trabajo estático del Taijiquan, consistente en permanecer en una postura fija (como p. ej., "abrazar un árbol") durante un tiempo determinado para desarrollar cualidades como relajación (song), resistencia y fortaleza física, paciencia, respiración, sensación de Peng, control de los ejes corporales, etc. Faceta muy importante del Taiji.

Zhang Sanfeng
Alquimista chino del siglo XIII, quien propuso la incorporación sistemática de los principios Yin-Yang a la práctica de las artes marciales, sentando las bases para el desarrollo del Taijiquan.

Zhong ding [Chong ting] Equilibrio central.
Una de las Trece Posturas.
Más que a una postura concreta, se refiere a un estado mental de enraizamiento, de estar centrado, de estabilidad psico-física

Zhou [Chou] Golpe aplicado con el codo.
Una de las Trece Posturas
Utilizado en distancias medias. Su energía es muy potente y letal. A distancia media/corta tiene una gran efectividad. Se corresponde con el trigrama Gen (Montaña) y corresponde a la parte alta de la espalda (omóplatos). Su práctica correcta elimina la tensión energética de las vértebras dorsales y cervicales.)

Zhua Jin [Chua Chin] Agarrar los tendones
Técnica de puntos vitales en el Taijiquan, destinado a bloquear la fuerza física del oponente y dañar sus miembros para imposibilitar sus ataques.